Name: Zur Theorie der Religion / Sociological Theories of Religion: Religion und Sprache / Religion and Language (Internationales Jahrbuch für Wissens- und. Of Knowledge and Religion (8), Band 8) (en Alemán)
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Author: Na Na:
ISBN: 9783531111506

portada Zur Theorie der Religion / Sociological Theories of Religion: Religion und Sprache / Religion and Language (Internationales Jahrbuch für Wissens- und. Of Knowledge and Religion (8), Band 8) (en Alemán)

Formato

Libro Físico

Editorial

Springer Verlag Gmbh

Autor

Na Na:

Idioma

Alemán

N° páginas

260

Encuadernación

Tapa Blanda

ISBN13

9783531111506

Zur Theorie der Religion / Sociological Theories of Religion: Religion und Sprache / Religion and Language (Internationales Jahrbuch für Wissens- und. Of Knowledge and Religion (8), Band 8) (en Alemán)

Na Na: (Autor) · Springer Verlag Gmbh · Tapa Blanda

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Reseña del libro "Zur Theorie der Religion / Sociological Theories of Religion: Religion und Sprache / Religion and Language (Internationales Jahrbuch für Wissens- und. Of Knowledge and Religion (8), Band 8) (en Alemán)"

Askese und Mystizismus Sakramentalismus und Prophetismus als Idealtypen des Glaubens Die Religionssoziologie leidet bis in die Gegenwart hauptsächlich unter zwei Beengungen: der kulturell bedingten Gleichsetzung von Religion mit Monotheis- mus einerseits und der Durkheimschen Reduktion der Religion auf die Gesell- schaft andererseits. Eingeleitet durch die Identitätsphilosophie Schellings und Hegels mit einem ersten Höhepunkt in Schleiermacher und Fichte, hat erst die Gegenwart, insbesondere im Werk Tillichs, eine Oberwindung des theistischen Standpunktes gebracht. Wie schon von Schopenhauer vermerkt, müssen sich Reli- gion (Glaube) und Theismus durchaus nicht decken; vielmehr kann Religiosität durchaus Atheismus mit umfassen. Zugleich hat uns in jüngster Gegenwart das Werk Glocks und Starks darauf auf- merksam gemacht, da der synthetisch-deskriptive Begriff der Religion analy- tisch in ganz unterschiedliche Dimensionen zerfällt, deren interessanteste die der Glaubenserfahrung als der eigentliche Kern der Religion ist. Mit beiden Errun- genschaften: der Ausweitung des Religionsbegriffs über den Theismus hinaus, und der Verschärfung des Religionsbegriffs durch seine Einengung auf Glauben, ist ein neuer Ausgangspunkt für die Religionssoziologie gesetzt. Wie immer in- teressant die moralischen, ideologischen, rituellen und dogmatischen l'mplikatio- nen sein mögen: der Kern der Religionssoziologie gilt dem wechselseitigen Ver- hältnis von Gesellschaft und Glauben.